一：什么是傷官配印？
傷官佩印，就是以印來克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強，但要印星有根，不被財壞，不被比劫合化，大運有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運走印星死絕之地，則大減貴氣，財星壞印而無救護時，禍發旋踵?；蛉粲⌒翘?，傷輕無財，即為破格，主人窮困不壽。
“傷官配印”在何種情況佩印為貴格？
傷官為秀氣之神，藝術表演和文人學術之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財星，財星破印為兇，格局不清。
傷官用印，雜入財星，更要分清是財旺還是印旺，財過旺而喜印破財，印過旺而喜財破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強勝，尤喜傷官以泄強勢而轉秀，身旺財輕，更喜傷官生財，傷財轉換生官，身強官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。
身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災。一種情況，傷官生旺，八字財印相戰，格局不清，印旺可以用財，財旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財星，為貴格。五陽干傷官歸庫，歲運逢之多見喪亡橫禍；五陰干無咎，故有“傷官入墓者死”。
二：傷官配印的層次！
八字名著中，以《造化元鑰》上的案例最多 ?？疾炱渲械母毁F八字，有各種形式，但因“傷官佩印”而發跡的概率則要小得很，那些食神制殺類，制殺太過類的卻不少。且此格中的富貴層次也是不盡相同，現做對比研究以探究其中奧妙。
壬戌 壬子 庚子 戊寅 總統
癸未 癸亥 庚午 戊寅 部長
壬戌 壬子 庚辰 己卯 州牧
戊午 丁巳 乙丑 壬午 太尉
壬午 丙午 甲申 甲子 督軍
壬午 丙午 甲辰 甲戌 軍長
壬申 丙午 甲午 甲戌 徐謙
丙午 癸巳 甲戌 甲子 大貴
庚辰 壬午 甲午 丙寅 省宰
丙午 癸巳 甲子 丙寅 參政
丙戌 癸巳 乙亥 癸未 富翁
壬辰 甲辰 丙戌 戊戌 宰相
丙戌 戊戌 丁亥 甲辰 巡撫
辛酉 丙申 戊子 丙辰 天師
戊子 乙丑 丁未 甲辰 御史
通過對很多八字的觀察，得到幾點體會：
第一個層次：
相當多的愛好者，一見八字有印有食傷就認為是傷官佩印格，這是錯誤的認識。必須是身弱食旺，所以才用??；食在干則印在干 食在支則印在支，如此則能駕馭傷，若天地相隔，則無法駕馭到傷；印綬必須有起碼的生克權，如此才有能力去做駕馭傷官的事，倘若有一獨根卻被眾傷反沖掉，不僅不能駕傷為用，反倒落個“用神被損”的兇象。
第二個層次：
傷官佩印的富貴原理在于，因為身弱，所以喜印生身；因為旺傷泄弱身，所以喜印制傷。
第三個層次：
日主已弱，而旺傷又來盜泄弱主，如果打個比方，那旺傷就是一群惡人；對于這樣的惡人，一旦有所駕馭，反倒成了小人為我所用；那么駕馭的方法呢？就是一定要讓眾傷透干，這樣就是群賊有首，這樣就便于駕馭控制了，所謂擒賊先擒王，把它的首領給控制住，就等于控制住了整個集體的大勢；倘若食傷在支 則難于駕馭住傷官：
1.地支間很難產生互相的生克，除非有作用關系（刑沖合害）
2.即使****，也只能作用在局部的一個字上，卻不能將眾傷駕馭
3.而且效果也不佳，因為這是拿用神的生命去和強傷硬拼（這樣的局勢必然是傷旺傷多，因了此，印綬必然弱勢）
第四個層次：
傷越旺過主，則勢能越大，因此，拉動這種勢能的辦法是，或日主更弱，或食傷更旺。拉動勢能的原理在于增強對用神的需求程度，同時又擴大了原局的體制，這些都是有利于提升該八字的檔次
第五個層次：
一局多病，既有制傷扶身之需求，又有調節氣候之需要。傷與主的差距可拉大勢能，而一局多病也是一種辦法。
第六個層次：
既然用印的目的在于制傷兼扶身，所以最完美的結構是：月傷時印或年傷月印，這樣也就可以兼顧兩者了。倘若是月傷年印，雖能制傷，卻因傷的阻擋而難生到身；一旦有此情況，最好在日主的背后坐下有一印比支撐弱主，如此也不減富貴層次的分。最好不要是印與傷一者在年一者在時，如此即使頭透到干了，但畢竟距離過遠，減少印對傷的駕馭力了，一旦在之間出現個阻撓之物則更減小了印的駕馭傷的能力，這都是要對富貴層次減分的。
第七個層次：
陰泄陽之力輕而陽泄陰之力重。燥土對火之泄是氣勢之泄而非氣力之泄，除非燥土與火之間的差距過大時，這種氣勢之泄才能達到似于氣力之泄的程度。最好還是把傷放到月上，這樣就近距離傷到了主，而且在月則成坐令之傷（月令本就是傷），如此則既能加大傷的力，又能加大傷對身的損害，然而傷泄身不如官殺攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局內有印日主都不狼狽，反倒是拉大了勢能；但官殺就非如此，有時只要殺當了令，不需要再有其余的官殺，所制造出的勢能就已經夠不小了，倘若搞不好，同時解決官殺攻身之病的最后方法還是得回到用食傷上，而食傷又是泄身的，真要是把官殺與主的差距拉大了，日主就承受不起食傷之藥了，食傷有烈性（泄身）嘛。若旺傷在年，雖然你弱身始終被其威脅籠罩著，可畢竟人家沒有來動你呢，這時候就去制傷，難免有點說不過去的意思，這也是要減小富貴分數
第八個層次是：
最好是別讓日主在地支有祿刃之根，如此則純粹，因為你的主要目的還是駕馭傷或制傷，既然局內出現了印，那日主就沒啥可怕的了，剩下的就是要用印克傷，你加了一些比，雖然在大勢上阻擋不了這種印克傷的方向，但終究有點粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是劉禪，眾傷是曹營，而印是趙云，你這傷越多反更襯托了印的危猛，多多益散也，只要沒財把印的根給干殘，都阻擋不了這種大氣勢大方向。如果印綬先天透，但卻在地支無絲毫之根，到時候走了印運，也不是印駕傷官的意境，而成了傷官有制的意境，按說區分這兩名詞沒啥大用，但還是要知道的，只有明白了此，才能深刻的把握傷官佩印的本質。
第九個層次：
印綬的根一定別與傷的重根犯沖，那樣就是激進主義，把自己的根據地給毀掉，則天干的印一下子就被反制飛了，如此之象是用神被損的兇象那；另外，局內的印綬不可以多，夠用就可，只要有權力去制傷就可，真要是在原局就把印搞的滿大街，哪還有傷去乘旺的機會啊。再者，印綬寧肯坐到絕上坐到耗上，卻不要坐到泄上，只要印綬在別處有根，無論坐啥都有生克權，無非是坐到絕上會被抑掉不少權，但這總要比坐到泄上強，因為泄有扭轉方向的性能，這點，在印駕傷如此，在食駕殺上就更糟糕了。
傷官佩印，就是以印來克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強，但要印星有根，不被財壞，不被比劫合化，大運有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運走印星死絕之地，則大減貴氣，財星壞印而無救護時，禍發旋踵?；蛉粲⌒翘?，傷輕無財，即為破格，主人窮困不壽。
“傷官配印”在何種情況佩印為貴格？
傷官為秀氣之神，藝術表演和文人學術之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財星，財星破印為兇，格局不清。
傷官用印，雜入財星，更要分清是財旺還是印旺，財過旺而喜印破財，印過旺而喜財破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強勝，尤喜傷官以泄強勢而轉秀，身旺財輕，更喜傷官生財，傷財轉換生官，身強官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。
身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災。一種情況，傷官生旺，八字財印相戰，格局不清，印旺可以用財，財旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財星，為貴格。五陽干傷官歸庫，歲運逢之多見喪亡橫禍；五陰干無咎，故有“傷官入墓者死”。
二：傷官配印的層次！
八字名著中，以《造化元鑰》上的案例最多 ?？疾炱渲械母毁F八字，有各種形式，但因“傷官佩印”而發跡的概率則要小得很，那些食神制殺類，制殺太過類的卻不少。且此格中的富貴層次也是不盡相同，現做對比研究以探究其中奧妙。
壬戌 壬子 庚子 戊寅 總統
癸未 癸亥 庚午 戊寅 部長
壬戌 壬子 庚辰 己卯 州牧
戊午 丁巳 乙丑 壬午 太尉
壬午 丙午 甲申 甲子 督軍
壬午 丙午 甲辰 甲戌 軍長
壬申 丙午 甲午 甲戌 徐謙
丙午 癸巳 甲戌 甲子 大貴
庚辰 壬午 甲午 丙寅 省宰
丙午 癸巳 甲子 丙寅 參政
丙戌 癸巳 乙亥 癸未 富翁
壬辰 甲辰 丙戌 戊戌 宰相
丙戌 戊戌 丁亥 甲辰 巡撫
辛酉 丙申 戊子 丙辰 天師
戊子 乙丑 丁未 甲辰 御史
通過對很多八字的觀察，得到幾點體會：
第一個層次：
相當多的愛好者，一見八字有印有食傷就認為是傷官佩印格，這是錯誤的認識。必須是身弱食旺，所以才用??；食在干則印在干 食在支則印在支，如此則能駕馭傷，若天地相隔，則無法駕馭到傷；印綬必須有起碼的生克權，如此才有能力去做駕馭傷官的事，倘若有一獨根卻被眾傷反沖掉，不僅不能駕傷為用，反倒落個“用神被損”的兇象。
第二個層次：
傷官佩印的富貴原理在于，因為身弱，所以喜印生身；因為旺傷泄弱身，所以喜印制傷。
第三個層次：
日主已弱，而旺傷又來盜泄弱主，如果打個比方，那旺傷就是一群惡人；對于這樣的惡人，一旦有所駕馭，反倒成了小人為我所用；那么駕馭的方法呢？就是一定要讓眾傷透干，這樣就是群賊有首，這樣就便于駕馭控制了，所謂擒賊先擒王，把它的首領給控制住，就等于控制住了整個集體的大勢；倘若食傷在支 則難于駕馭住傷官：
1.地支間很難產生互相的生克，除非有作用關系（刑沖合害）
2.即使****，也只能作用在局部的一個字上，卻不能將眾傷駕馭
3.而且效果也不佳，因為這是拿用神的生命去和強傷硬拼（這樣的局勢必然是傷旺傷多，因了此，印綬必然弱勢）
第四個層次：
傷越旺過主，則勢能越大，因此，拉動這種勢能的辦法是，或日主更弱，或食傷更旺。拉動勢能的原理在于增強對用神的需求程度，同時又擴大了原局的體制，這些都是有利于提升該八字的檔次
第五個層次：
一局多病，既有制傷扶身之需求，又有調節氣候之需要。傷與主的差距可拉大勢能，而一局多病也是一種辦法。
第六個層次：
既然用印的目的在于制傷兼扶身，所以最完美的結構是：月傷時印或年傷月印，這樣也就可以兼顧兩者了。倘若是月傷年印，雖能制傷，卻因傷的阻擋而難生到身；一旦有此情況，最好在日主的背后坐下有一印比支撐弱主，如此也不減富貴層次的分。最好不要是印與傷一者在年一者在時，如此即使頭透到干了，但畢竟距離過遠，減少印對傷的駕馭力了，一旦在之間出現個阻撓之物則更減小了印的駕馭傷的能力，這都是要對富貴層次減分的。
第七個層次：
陰泄陽之力輕而陽泄陰之力重。燥土對火之泄是氣勢之泄而非氣力之泄，除非燥土與火之間的差距過大時，這種氣勢之泄才能達到似于氣力之泄的程度。最好還是把傷放到月上，這樣就近距離傷到了主，而且在月則成坐令之傷（月令本就是傷），如此則既能加大傷的力，又能加大傷對身的損害，然而傷泄身不如官殺攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局內有印日主都不狼狽，反倒是拉大了勢能；但官殺就非如此，有時只要殺當了令，不需要再有其余的官殺，所制造出的勢能就已經夠不小了，倘若搞不好，同時解決官殺攻身之病的最后方法還是得回到用食傷上，而食傷又是泄身的，真要是把官殺與主的差距拉大了，日主就承受不起食傷之藥了，食傷有烈性（泄身）嘛。若旺傷在年，雖然你弱身始終被其威脅籠罩著，可畢竟人家沒有來動你呢，這時候就去制傷，難免有點說不過去的意思，這也是要減小富貴分數
第八個層次是：
最好是別讓日主在地支有祿刃之根，如此則純粹，因為你的主要目的還是駕馭傷或制傷，既然局內出現了印，那日主就沒啥可怕的了，剩下的就是要用印克傷，你加了一些比，雖然在大勢上阻擋不了這種印克傷的方向，但終究有點粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是劉禪，眾傷是曹營，而印是趙云，你這傷越多反更襯托了印的危猛，多多益散也，只要沒財把印的根給干殘，都阻擋不了這種大氣勢大方向。如果印綬先天透，但卻在地支無絲毫之根，到時候走了印運，也不是印駕傷官的意境，而成了傷官有制的意境，按說區分這兩名詞沒啥大用，但還是要知道的，只有明白了此，才能深刻的把握傷官佩印的本質。
第九個層次：
印綬的根一定別與傷的重根犯沖，那樣就是激進主義，把自己的根據地給毀掉，則天干的印一下子就被反制飛了，如此之象是用神被損的兇象那；另外，局內的印綬不可以多，夠用就可，只要有權力去制傷就可，真要是在原局就把印搞的滿大街，哪還有傷去乘旺的機會啊。再者，印綬寧肯坐到絕上坐到耗上，卻不要坐到泄上，只要印綬在別處有根，無論坐啥都有生克權，無非是坐到絕上會被抑掉不少權，但這總要比坐到泄上強，因為泄有扭轉方向的性能，這點，在印駕傷如此，在食駕殺上就更糟糕了。
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